Православная церковь в Маньчжурии
Харбин – чудный, диковинный плод взаимовлияния двух культур человеческой цивилизации, европейской и азиатской, словно дальневосточный кедр, обвитый виноградом.
Харбин – город, возникший по державной воле святого Царя-страстотерпца Николая II Александровича для строительства важнейшего ответвления Великого Сибирского пути, – Китайско-восточной железной дороги.
Харбин – место взаимосотрудничества и соседства двух великих народов, русского и китайского.
Как Париж в Европе, так Харбин в Азии – главный центр жизни русских беженцев 20-40-х гг. ХХ века, времени после падения монархии в России и установления советской власти до окончания Второй мировой войны.
ХАРБИНСКАЯ ТЕТРАДЬ, как и ПАРИЖСКАЯ ТЕТРАДЬ, представляет собой коллективный плод русской мысли, состоящий из отдельных авторских публикаций тогдашних книг и газет, рисующих Россию, в том числе дальневосточную, «которую мы потеряли», и пути возрождения новой России, которая обязательно воскреснет в былом величии и славе.
Благодарю Сергея Юрьевича Ерёмина, руководителя Исторической секции Русского клуба в Харбине, председателя ДИКЦ «Русское Зарубежье» и члена Русского географического общества (ОИАК, Владивосток) за содействие в работе над ХАРБИНСКОЙ ТЕТРАДЬЮ.
АНДРЕЙ ХВАЛИН
+
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В МАНЬЧЖУ-ТИ-ГО.
Борьба за душу Русского эмигранта.
НИГДЕ В МИРЕ РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ НЕ ЖИВЁТ И НЕ ПОЛЬЗУЕТСЯ ТАКИМИ УСЛОВИЯМИ СВОБОДЫ И САМООПРЕДЕЛЕНИЯ КАК В МАНЬЧЖУ-ТИ-ГО. ЭТО ЛУЧШЕ ВСЕГО МОЖНО ВИДЕТЬ ИЗ УСЛОВИЙ СВОБОДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ САМОЙ ЖИЗНЕННОЙ И САМОЙ ВАЖНОЙ БОЛЬШОЙ ОРГАНИЗАЦИИ – РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ГОСУДАРСТВЕ.
Только с наступлением новой эры в жизни Маньчжурии Русская православная церковь получила прочную базу своего существования и работает в нормальных условиях твёрдых гарантий.
Во времена господства гоминдановщины Русская православная жизнь постоянно подвергалась преследованиям властей, за которыми стояли агенты гонителей и мучителей православия, советские коммунисты.
Достаточно указать, что в те времена репрессии гоминдановских агентов против веры Русских эмигрантов простирались вплоть до запрета молений в храмах за убиенного Царя и его Семью (выделено мной – А.Х.).
С наступлением новой эры – суверенного государства Маньчжу-Ти-Го положение православной церкви резко изменилось к лучшему. Православная церковь открыто может вести своё дело проповеди, дело попечения о ближних.
«Харбинское Время Вечером» как орган, стоящий на охране справедливости и правды, в течение своего пятилетнего существования всегда уделял большое внимание жизни Русской эмиграции, её духовным и культурным интересам.
В частности, газета являлась постоянным и верным защитником свободного права исповедания веры православными Русскими эмигрантами, (помогала другим) народностям, в том числе христианским вероисповеданиям.
В настоящей заметке даётся некоторое освещение жизни и деятельности православных церквей в Маньчжу-Ти-Го, объединяющих до 40 тысяч верующих людей.
Харбинская православная епархия является самой многочисленной христианской общиной в Маньчжу-Ти-Го, и насчитывает 35 тыс. своих членов.
До 1932 года все православные храмы Маньчжурии находились в ведении Владивостокской епархии, правящие епископы которой часто навещали Маньчжурские приходы.
Последним правящим архиереем был Михаил, епископ Владивостокский и Приморский, который нашёл вечное упокоение под сводами Софийского храма в Харбине.
В 1922 г. ныне покойный митрополит Мефодий, тогда ещё архиепископ Оренбургский, возбудил ходатайство перед зарубежным Синодом и святейшим патриархом Всероссийским Тихоном об учреждении самостоятельной Харбинской и Маньчжурской епархии, на что было получено согласие.
С этого момента Харбинская епархия вступила в новую эпоху и быстро начала развивать и расширять церковно-просветительно-благотворительную работу.
В октябре 1924 года на бывшей КВжд появились большевики, ставшие хозяевами положения и открывшие настоящий поход и террор против Православной Церкви в Маньчжурии и всего Русского дела.
Однако Харбинская епархия и при новых тяжёлых условиях гонения сохранила весь уклад своей деятельности, не растеряла числа верующих и постепенно восстановила своё материальное благополучие.
Наступила новая эра в жизни Маньчжурии: 1931 г. положил начало созданию могучего и независимого государства Маньчжу-Ти-Го, которое провозгласило светлые принципы «Ван Дао»[*].
По всей стране пронеслось облегчение и наступили благодатные дни для Харбинской епархии, которая под водительством уже преосвященного архиепископа Мелетия начала с неослабевающей энергией и старанием продолжать свою пастырско-просветительную и благотворительную работу на благо Св. Церкви Божией, на пользу страны и спасения верующих.
К началу образования Маньчжу-Ти-Го в 1931 году, всех храмов Харбинской епархии было 46 и два монастыря – Казанско-Богородицкий мужской и Богородице-Владимирский женский, значилось 115 штатного и приписного духовенства и две-три церковно-приходских школы.
За пять лет цифры эти возросли: сейчас (т.е. в 1937 г. – А.Х.) насчитывается 53 храма и свыше 120 человек штатного духовенства, состоящих на епархиальной и приходской службе не только в Харбине, но и в таких глухих местах, как далёкий Сахалин и трёхреченские посёлки.
Исключительное внимание было уделено церковному строительству, не взирая на материальное оскудение Русской эмиграции.
Внимание всех обращает на себя величественный Софийский храм, который потребовал расходов свыше 190.000 рублей, Св. Покровский храм на Старом кладбище стоимостью до 70.000 гоби (местные деньги – А.Х.), Алексеевский храм в Модягоу до 70.000 гоби, теперь заканчивается постройкой красивый Благовещенский храм на Пристани, пожертвования на постройку которого поступают мелкими суммами от Русского эмигрантского населения.
За это же время в Харбинской епархии были созданы храм-школа на ст. Яблоня, новые храмы в Трёхречье и ряд благотворительных учреждений: Серафимовская народная столовая и при ней три приюта для Русских безродных, и прилагаются все меры к открытию новых приютов.
В последнем случае большую и ответственную работу ведёт викарий Харбинской епархии епископ Димитрий, который задался целью открыть приюты во всех пригородах Харбина.
Нельзя обойти молчанием деятельности Дома Милосердия во главе с архиепископом Нестором Камчатским, который создал действительно большое дело.
На небольшом участке за 5 последних лет архиеп. Нестором при содействии Русских людей и помощи местных властей были построены новые здания, увеличены храм и приют, а в 1935 году был сооружён красивейший памятник Русской эмиграции – это Часовня-Памятник Венценосным Мученикам Императору Николаю II и Королю Александру I (Сербскому – А.Х.).
Благотворительная работа по всем приходам Харбинской епархии вызывает ежегодный расход до 120.000 гоби, что даёт яркую картину трудов и энергии церковной общественности.
Деятельность архиеп. Мелетия, архиеп. Нестора, епископа Димитрия и других не осталась без внимания со стороны правительства Маньчжу-Ти-Го, и они были награждены Орденами и особыми Грамотами.
Просветительная деятельность епархии за 5 лет также подвинулась вперед, и в настоящее время уже функционируют Богословский факультет института св. Владимира, во главе с деканом профессором – архимандритом о. Василием, открыт ряд церковно-приходских учебных заведений.
Кроме того, с разрешения столичных властей издаётся исключительно полезный журнал Казанско-Богородицким мужским монастырём «Хлеб Небесный», издаются однодневные газеты Епархиальным Советом, Богословским факультетом и отдельными приходами.
Харбинская епархия со всеми своими членами, пользуясь религиозной свободой на территории Маньчжурской Империи, считает себя обязанной возносить о народе и его Державном Вожде молитвы Господу Богу о ниспослании им помощи и благополучии.
В памятные коронационные дни в Кафедральном соборе был совершён торжественный молебен о здравии и благоденствии ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА ИМПЕРАТОРА МАНЬЧЖУ-ГО. Молебен этот был совершён всеми местными иерархами: архиеп. Мелетием, архиеп. Нестором и епископами Димитрием и Ювеналием.
Заканчивая наш обзор жизни Харбинской епархии, необходимо отметить, что в настоящее время религиозная жизнь православных значительно оздоровилась, и наступило действительное спокойствие.
«Религиозная, просветительная и благотворительная деятельность наших приходов, — заявил глава Харбинской епархии архиеп. Мелетий, — вносит оздоровляющую струю в жизнь православного населения, нашедшего приют в Маньчжурской Империи. Правительство Империи объявило не только свободу религиозного исповедания, но и оказывает своё высокое покровительство нуждам Православной Церкви.
Русская Православная Церковь в Маньчжу-Ти-Го совершила большой подвиг для Русской эмиграции, она объединила эмиграцию в вере и христианском доброделании.
При каждом храме существуют полезные организации: детские приюты, убежища для престарелых, начальные школы, и богослужения совершаются со всей торжественностью при хоровом пении.
В храмах раздаётся постоянная проповедь, устраиваются миссионерские курсы и торжественные заседания по случаю тех или иных исторических событий.
Это даёт нам силы, чтобы здесь, в дорогих и близких сердцу местах, начать воссоздание нашей Родины – России», — говорит архиепископ Мелетий.
В. ГЕРАСИМОВ.
«Харбинское время вечером» (Харбин). 1937.04.18
Примечание:
[*] Конфуцианский принцип ван дао – путь (совершенного) правителя, понимаемый как правильный путь прежних легитимных правителей, использовавших благую силу – дэ и следовавших человеколюбию, противопоставлялся ба дао (пути гегемона).